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2020-02-23 来源:771199黄大仙

  搅珠日期表:  搅珠日期表  用Marx主义去激发思想活力,启发哲理智慧,滋养正大刚直。这样我们的青年一代才能够在Marx主义的滋养下,去放飞他的青妙美的梦想,去书写他的人的生存华章。孙正聿:我一方面要着重提出的是从理论工作者的角度来说,他一定要自己掌握Marx主义的真实的道理,他做到有道理,之后他能够去面向这个时期,面向自己的听众,真正能够讲好Marx主义。需求改变一种情形,要改变把Marx主义当做一种单调的条文,现成的论断和空洞的教说。他必须得讲出Marx主义那一个道理,所以这处面有两层,第1,Marx主义本身有没有道理?第二,我们能不可以以够讲出Marx主义的道理?它是两面。Marx主义它不止仅是有道理的,并且它是最有道理的,但是问题在于我们有没有真正学懂弄通Marx主义,我们能不可以以去讲好Marx主义?所以我想这是一个方面。第二个方面,大家愿不愿意听Marx主义?我自己以前说过这样一段话,给学生解释传授继承传授功课那就比较活泼一些。我说80时代,我们那一个时刻唱一首歌,《萧洒走一回》也好,《跟着感觉走》也好,你看那歌里唱“跟着感觉走,紧拉着梦的手”。我说活着的人有一个就是这样吗?没有,整个人都是跟着理性走,紧拉着哲学的手。所以说青色的梅树竹马,没有一个青年人不是写诗作家;夜深人静,没有一个中年人不是哲人。由于人只要活在这个世界上,他不止是活着,他总要追问我为啥活着,我活着的意义和价值是什么?所以他总要求解这个问题。那末求解这个问题得找什么?哲学。最简单讲,谁都会问,什么是人?Mark思说上下团结动物的根本区别就在于动物是保存生命,而人是生存。为什么动物是保存生命而人是生存呢?由于动物它是一种无意义的、无认识的活动,它就是以它自身去符合这个自但是保存生命下来,而人是一种有认识的、有目的的这样一种存在。我还有一本书叫做《超越认识》,一开头就说,人是一种超越性的、理想性的存在,我说人有五个没有方法牵强凑合承担:一是人没有方法牵强凑合承担单一的颜色;二是人没有方法牵强凑合承担凝结的时空;三是人没有方法牵强凑合承担存在的不充实;四是人没有方法牵强凑合承担自我的遗失;五是人没有方法牵强凑合承担彻底的空白。所以人只要活在这个世界上他就要追问我到终点为什么活着?那末他上哪里去求解答呢?他只有到理论之中去。所以我说什么叫理论?理论是规范很多人的思想和行为的各下位概念系统,所以人活在这个世界上只有两件事,一叫做想;二叫做做。那末我问你了,你为什么想这个没想到

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